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  • 任杰先生的生平、译著事业与佛教思想掠影——任杰先生访谈录

    之差别法数》等。 　　第三阶段：一九八九年至今。 　　这一时期的主要翻译作品有：《八事七十义建立?普释弥勒上师言教》、《二谛建立?科判》、《广释十二缘起》、《中观根本论颂大疏?正理海?科判》、《菩提道灯论?科判》、《智者生源?正字学?中观法类》、《智者生源?正字学?般若法类》、《印度论师〈心经〉广释(两家)》、《六家印度论师〈心经〉咒义释注集成》等。 　　这一阶段任杰先生的著作主要有：《...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14391471457.html

  • “四分五周因果”与“三圣圆融

    　　“四分五周因果”与“三圣圆融 　　弘安法师 　　内容提要：本文主要由两部分组成，第一部分主要阐述澄观法师用四分五周因果科判《华严经》及其原因与传承；第二部分在第一部分的基础上，说明...法界玄镜》二卷、《大华严经略策》一卷、《三圣圆融观门》一卷等等。已佚著作有《十二因缘观》、《法华经》、《愣伽经》、《中观论》等经论的疏钞。 　　二、“四分五周因果”科判《华严经》 　　《华严经疏》...

    弘安法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480094127.html

  • 从《弥陀经》中的三条进路论“愿力”的实践与完成

    流通的本子，就是罗什法师所译的本子，因此，本文则仍以鸠摩罗什法师所翻译的本子为准。　　“科判”是研读佛经时，极为重要的一个观念。“科判”就是分科判别经文的段落，以精确的掌握经文的纲要。凡是释迦牟尼佛所说...，方确定在印度早已有佛经应分三分的说法，至此，大家乃转而赞叹道安法师的睿智。　　但经书的科判，也常有见仁见智之别，本文谨依藕益大师在所著《阿弥陀经要解》中的科判进行探讨。对于其他不同的科判，则待日后有...

    罗卓文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20530862997.html

  • 楞严经圆瑛法师讲义经文勘误表及说明(下)

    字，亦与六十年版同，不过，此中有部分已改正耳。 五、瑞成版科会经文勘误 台中瑞成书局印行此本，不标年月，但其科判是依圆公讲义，而「尔时世尊」等六十四字既移于前面，但「仍存原文」处又...

    会性法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23595942190.html

  • 唯识学的现代诠释——评林国良《成唯识论直解》

    的科判。值得一提的是，在前言中“《成唯识论》的现代学术解析”一节里，作者引入了西方哲学的框架，从本体论、认识论、宇宙观、物质观、人性论和心理学等六个角度对唯识学进行分析，对于唯识义海，作者能够做到沉...

    燧石

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144549995.html

  • 《童蒙止观》的说法方式

    而应时而说。又佛说完《无量寿经》以后，有人发菩提心，有人得声闻果，有人得不退转，一音说法，得益不同，这岂是凡夫的思量卜度所能理解。学过因明与科判的人都应该知道，佛祖的经论微妙绝伦，其字句相连，文义互显...

    愚　溪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07590654192.html

  • 周叔迦：《般若经》之研究法

    ，以十门分别：一释经题、二序说经意、三明部党、四辨开合、五明前后、六辨经宗、七明显密、八辨教、九明传译、十依文解释。卷二释序品，今佚亡。自卷三释习相应晶始，大半采取《智论》，以己意会通，增以科判而已。...宋元之间此疏盛行。　　《金刚经疏论纂要刊定记》 宋子璿撰。　　圭峰撰纂要，宋石壁法师因之作广录，文义繁长，后学不便，乃剪削繁乱，以成此书。科判大致准纂要而更加细释。　　《金刚经决疑》一卷 明德清撰。...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21401264515.html

  • 《唯识学及其发展》序

    进行种种的注释、复注、科判、拔萃和文句的工作。西方学者除对经论进行翻译外，还对唯识的理论从哲学、宗教、心理学等等方面进行多方面的阐述，因此唯识学的研究在世界范围内已成为一门显学，积累了十分丰富的资料并...

    黄心川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22444666432.html

  • 《真实与方便──印顺思想研究》 昭序

    “缘起、性空、中道”的见地之中；将融贯诸宗而施以科判的传统佛学，导引回到“精严”、“辨异”的基础之上，以维持“真实谛如”的义理纯度，彰显不共世间的佛法特见。 　　然而说到“契机”，这可就是一门永远做...

    释昭慧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552188627.html

  • “人间佛教与专业伦理”学术会议纪实

    尝试论述一个结论：生态复育是人间佛教积极入世承担环境危机的一项行动。 　　最后由印隆法师发表〈试论《成佛之道》数位双语科判——于数位时代之数位伦理观与教育运用〉。《成佛之道》偈颂由印顺导师所造，是一套完整的“成佛指南”，是佛学研究者必备之参考书，也为各佛学院与佛学班的基本教材。而科判是研经释理的最佳方式，此偈颂本身以简御繁、层次严密，再加上“增注本”的完整，初研习者若不知次第，常会忽略了整体架构的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552388636.html
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